A ética da cultura baiana – Filosofia 6ª – Profª Elizabete

O presente artigo pretende discutir algumas das relações existentes entra a
representação do baiano e da Bahia no Brasil. Para tanto, optamos por analisar a construção discursiva apresentada por autores de reconhecimento nacional, referentes à capital baiana. Utilizamos aqui, um texto de Arnaldo Jabor, jornalista e cineasta, que
constantemente visita a Bahia.

Na Bahia existe uma tentativa de homogeneização da sociedade, já que é capaz de
construir diferentes discursos sem ocultar divisões da sociedade. Também pretendemos,
aqui, confrontar idéias que são colocadas como forma de vida dos baianos e que não condiz com a realidade, mas que acaba fazendo parte de uma concepção que muitas vezes parece ser algo inerente de quem nasce na Bahia.

Fazendo uma análise da ética da cultura baiana e com os textos do campo da ética
comunicacional, podemos perceber que sua ética e sua moral estão relacionadas com o
estético, pois o que importante aqui não é o significado restrito dessas palavras. A base das relações é o que se sente e se considera como belo.

Logo percebemos que a cultura baiana está ligada a culturas e valores não só
tupiniquins, mas também, portuguesa, espanhola, africana e até latina. As culturas e
costumes desses lugares se misturam aqui. Talvez por isso Arnaldo Jabor, em seu texto,
afirme que .Salvador não é uma cidade partida como é o Rio, nem a cidade que expele seus escravos, como São Paulo.. Como cidade partida, Jabor, pela nossa compreensão, se refere à diversidade exclusiva do Rio de Janeiro, que segmenta, isola os sujeitos de acordo com suas possibilidades sociais e crenças. Em Salvador, a mestiçagem é a cada dia mais
integrada e mais integradora. A Bahia é sincrética, é histórica, é fonte de energia e de
alegria. Como o próprio Jabor apresenta no texto, .Aqui, de alguma forma misteriosa, os
pobres e negros, mesmo sem posses, são donos da cidade.. Desta forma, a Bahia é retratada como a terra da igualdade. Entretanto, os problemas se manifestam também em Salvador. A desigualdade social está presente, e marcada, na diferença entre os bairros da área nobre da cidade e da periferia. O desnível nas condições de vida existe, mas ainda assim, o baiano é feliz. É o que se diz. O baiano sorri e vive, e brinca o carnaval, e brinca em São João. .Os deuses não estão no Olimpo; são terrenos e florestais, estão na rua, no dendê, dentro daplanta., lembra Jabor. Desta forma, o baiano reitera, mesmo que não intencionalmente, para o restante do Brasil, a sua imagem de um povo que não trabalha, que vive para as festas, para a alegria e que é preguiçoso. Não é o que se vê na Bahia, entretanto. Nas feiras quem não consegue um emprego com carteira assinada, usa de sua alegria e de sua criatividade para realizar o trabalho informal . aliás, umas das principais fontes de renda da classe mais baixa de Salvador.

Na Bahia as pessoas, as crenças, costumes, e ate a culinária se misturam, vivendo
em sintonia. Por isso a associação da ética relacionada à estética. ..É uma cultura auto
referenciada, mas que absorve influências externas e diz isso. (BIAO, 2001).